عضو الذكر قد يكون عشيرا لعضو الأنثى في شجرة واحدة كالأغلبية الساحقة من الأشجار ، وأخرى يقتسم العضوان بين شجرة وأخرى كما النخل وفي الواحدة أيضا قد يجتمعان في زهرة واحدة كشجرة القطن ، أم في زهرتين كالقرع ، وذلك مما كشف العلم عنه النقاب بعد قرون عدة من نزول القرآن « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » ! ومن « زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ » في الثمرات : الحلو والحامض ، الرطب واليابس ، الحار والبارد ، الصيفي والشتوي أما ذا من زوجيات ، وقد تجد في شجرة واحدة ثمرة ذات زوجين أم أزواج من ألوان وطعوم و « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » ! ثم « يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ » لمحة لامعة إلى كروية الأرض ودورانها ، فذلك الإغشاء دليل كونهما مع بعض ، فليست الأرض - إذا - مسطحة ذات أفق واحد ليل كلها ثم نهار كلها ، بل هي ذات أفاق في إشراقة الشمس عليها من مشرقها إلى مغربها ، ففي كل انتقالة للأرض حول نفسها يغشي سرادق الليل وجه النهار : « يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً » ( 7 ) : 45 ) : سريعا جسيسا ، فغشي الليل النهار في طلبه السريع دليل على سرعة الحركة الأرضية وتبادل آفاقها في إشراقة الشمس عليها ، فقبل أفق الشمس ليل وبعده ، والليل الخلفي لها يغشي نهارها الذي تنتقل عنه ، كما والليل الآتي يغشاه النهار الذي يأتي ، وآيته : « يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ » ( 39 : 5 ) كما فصلناها تفصيلا . فلو لا كروية الأرض لم يكن ليل ونهار مع بعض ، ولولا حراكها حول نفسها لم يطلب الليل النهار حثيثا ، ومهما لم تكن كروية الأرض ودورانها معروفا حين نزول القرآن وحتى ردح بعيد بعده ، بل كان خلاف الحس والرأي العام ، ولكنما التفكر في حالات الأرض يدلنا على ما يخفى منها